賴澤君推動樂生療養院與全球漢生病跨國世界遺產聯合申遺指定的意義與價值!
作者：賴澤君建築師 2024/9/30 基於隔離政策，全球範圍內設立了麻瘋病院。在日本及其前殖民地臺灣與韓國， 20 世紀初實施了全面的強制隔離政策。這些病院內的建築與居住模式與一般的聚落或公寓群有所不同。臺灣的樂生療養院於 1930 年成立並延續至今。然而，自 2002 年起，因捷運建設拆除了部分療養院並強制遷移了居民。為此，民間組織提倡居民的居住權作為基本人權，重新評估其歷史意義與文化遺產價值。 在日本，對麻瘋隔離病院的研究跨越多個學科，包括歷史、社會學、人類學與文學。自 1996 年廢除《麻瘋預防法》和 2001 年政府賠償訴訟勝訴後，提升意識的教育活動作為國家政策有所增加，強調學術研究的重要性。也致力於建立博物館並保存部分國內病院設施以進行歷史保存。 全球範圍內，麻瘋病院在 19 至 20 世紀於西方殖民地和傳教活動下設立。然而，隨著醫療技術的進步，病患數量減少，這些病院逐漸停止運作。因此，自 20 世紀末以來，歷史學與人類學領域對各國麻瘋歷史的研究蓬勃發展。 目前，臺灣的樂生療養院正在進行修復和重建項目，以保護病院作為文化遺產，未來將其重新利用為紀念公園。然而，這些努力並未反映居民的生活經驗和歷史意識。特別是，對療養院內實際生活和使用情況的驗證不足。此外，對 2003 年前拆除建築的研究幾乎不存在。如不解決這些問題，將無法通過文化遺產保存向後代傳達樂生療養院的完整歷史。 參與過程中，我深切體會到文化遺產保存與歷史傳承的重要性。 1995 年，我從台灣新竹中華大學建築與都市規劃系畢業後，開始在一家私人建築公司工作，獲得了高科技廠房設計和監理的實踐經驗。 1999 年 9 月台灣中部發生毀滅性的地震後，我投身於當地的救災工作。翌年，我受雇於 921 地震救助基金會，利用我的建築專業知識參與重建過程，特別是為經濟弱勢和社會邊緣化社群重建家園。 2003 年，我離開基金會攻讀國立台灣大學建築與城鄉研究所的碩士學位。在學習期間，我參與了樂生療養院的保存運動，這啟發了我的碩士論文，研究療養院及其居民的生活經驗。為漢生病院保存甚至在立法院推動園區保存及人權法案立定了普世的價值意義。 2007年起作為一個專注於保存麻風病療養院文化遺產的非政府組織IDEA.TAIWAN執行長，我組織了居民和支持者，強調國際團結。並開始參加聯合國會員國與WHO每3到5年舉辦的漢生病國際大...
